神學對不少信徒來說，好像是陌生的。即使近年來愈來愈多信徒到神學院校進修，絕大部分信徒對神學院的感覺，都是「敬而遠之」，認為神學院的學習，就好像是茅山道士深山學法，又或是先天已有慧根之人上山拜師學藝一般，只是屬於一小撮「屬靈人」與神密契相交。不少信徒總認為神學研究是高深莫則的；那些像蝌蚪文似的希伯來文及與數學符號般的希臘文，總是叫人摸不著頭腦。曾經有信徒問筆者：「為甚麼保羅寫短短幾頁，解經家們就要寫上千千萬萬本數百頁我們看不懂的鉅著呢？」當時我在想：「也許真的是我們這些研究神學的人誤導了弟兄姊妹，把他們嚇怕了。」
鄧紹光博士在《終末、教會、實踐》一書中提出：「一個對應世界的神學必須從具體出發：具體的世界處境、具體的上帝經驗，並且最後落實於具體的人間實踐。」(註1)的確，神學本身是應該能夠具體地應用在我們日常生活的處境之中。美國著名神學家艾力遜( Millard Erickson)提出神學有五大範疇：(註2)
(1) 神學是聖經為本的(Biblical)：聖經是神的特別啟示，讓人認識衪，明白衪。神學既稱為研究神的學問，自然必須以聖經為本。
(2) 神學是具系統性的(Systematic)：既然以聖經為本，自然必須以整本聖經而非個別書卷來作為研究的資料。
(3) 神學與文化及學習等課題有關(Relates to the issues of general culture
and learning)：神學不能離開對人類的研究。從人的創造、人的本性到人類的歷史都是神學研究的範疇。
(4) 神學必定是適切時代的(Contemporary)：神學固然是研究不受時空限制的真理，但卻是在不同的時代當中，用當代的語言、文化、觀念與思想等來詮釋真理，並對當代的人說話。
(5) 神學必須具實踐性(Practical)：神學不單是與基督教信仰(Belief)有關，更是與信仰生活(Christian living)有關。基督教信仰不是一堆信條，乃是讓人明白如何活在世上。可是，神學也許不一定是直接針對信徒生活的實踐層面，但可以肯定，其研究的結果必定具有實踐性(Practical dimensions)。
神學乃是以信尋知(Faith seeking understanding)，而神學研究的責任，正是要幫助信徒透過信仰尋找對每一天生活的了解(faith seeking everyday understanding)(註3)，讓信徒在不同的環境、文化或境遇之中，都能因信而明白神在此時此刻的心意，體會聖靈仍在工作，進而明白自身的召命，在生活中活出信仰、活出人生使命。
誠意邀請你一同走上這一條以信尋知的路上。
註1 ：鄧紹光編。1999。《終末、教會、實踐》。香港：基道出版社。頁12。
註2 ： Erickson, Millard J. 1985. Christian theology.
Grand Rapids , MI
註3 ： _______Vanhoozer, Kevin J.(ed.) 2007. Everyday
theology. Grand Rapids
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